Adakah Sikap Tidak Peduli Itu Merupakan Reaksi Defensif Atau Inti Dari Kemanusiaan?

Isi kandungan:

Adakah Sikap Tidak Peduli Itu Merupakan Reaksi Defensif Atau Inti Dari Kemanusiaan?
Adakah Sikap Tidak Peduli Itu Merupakan Reaksi Defensif Atau Inti Dari Kemanusiaan?

Video: Adakah Sikap Tidak Peduli Itu Merupakan Reaksi Defensif Atau Inti Dari Kemanusiaan?

Video: Adakah Sikap Tidak Peduli Itu Merupakan Reaksi Defensif Atau Inti Dari Kemanusiaan?
Video: PLH Kelas 4 - Kepedulian Terhadap Lingkungan 2024, April
Anonim

Perkataan "ketidakpedulian" berakar pada bahasa Old Slavonic Church. Itu ditemukan dalam mazmur abad ke-13 dan bermaksud kesetaraan dan ketekunan kesadaran. Dalam bahasa sastera Rusia abad ke-18, itu menandakan ketenangan dan ketekunan, ketabahan dan ketenangan. Tidak diketahui dengan pasti mengapa, tetapi sudah pada awal abad ke-19 semantik kata itu berubah dan memperoleh konotasi negatif, "sikap tidak peduli" menjadi sinonim dengan kesejukan, kelalaian dan sikap tidak peduli.

Adakah sikap tidak peduli itu merupakan reaksi defensif atau inti dari kemanusiaan?
Adakah sikap tidak peduli itu merupakan reaksi defensif atau inti dari kemanusiaan?

Jiwa Mati

Dalam definisi moden, sikap tidak peduli adalah pasif, tidak peduli, tanpa kepentingan berkaitan dengan realiti di sekitarnya. Terdapat banyak ucapan dan peribahasa yang mengutuk perasaan ini, atau lebih tepatnya, ketiadaannya. A. P. Chekhov pernah menyebut sikap tidak peduli sebagai kelumpuhan jiwa. Penulis Bruno Jasenski menulis yang berikut dalam novelnya "Konspirasi Orang Yang Tidak Berubah": "Jangan takut kepada rakan anda - dalam keadaan terburuk, mereka dapat mengkhianati anda, jangan takut kepada musuh mereka - dalam keadaan terburuk, mereka boleh membunuh anda, takut akan sikap tidak peduli - hanya dengan persetujuan diam-diam mereka berlaku dalam pengkhianatan dan pembunuhan Bumi”.

Bahkan ada pendapat bahawa sikap tidak peduli diwarisi sebagai penyakit mengerikan di mana seseorang tidak dapat menjalani kehidupan yang penuh dan menikmati emosi. Kasih sayang tidak aneh bagi orang-orang yang acuh tak acuh, mereka tidak berperasaan, pengecut dan bahkan bermaksud, semua manusia asing bagi mereka. Mereka disebut terbelakang, mengingat mereka berada pada tahap evolusi terendah.

Ketidakpedulian sebagai mekanisme pertahanan

Keadaan kehidupan moden adalah kompleks dan bertentangan. Mungkin tidak tepat untuk membenarkan ketidakpedulian, tetapi mungkin bermanfaat untuk mengetahui mengapa jiwa manusia yang terang akhirnya menjadi tidak berperasaan dan tidak peduli.

Kehidupan manusia pada abad ke-21 penuh dengan tekanan dan kebimbangan. Krisis ekonomi dan pengangguran, ekologi yang merosakkan dan banyak penyakit, kecepatan dan risiko gila - hampir mustahil untuk bertemu dengan orang yang tidak dibebani dengan masalahnya. Seperti kata pepatah Rusia lama, baju anda lebih dekat dengan badan anda. Agak sukar untuk berempati dengan yang lain, yang sering benar-benar asing, menjerut lehernya dalam masalahnya sendiri.

Semua media, sebagai satu, mengelilingi seseorang dari semua pihak dengan maklumat mengenai kematian bayi, rompakan, bencana, peperangan, kemalangan dan bencana alam yang berlaku setiap saat di seluruh pelosok dunia. Tidak mungkin setelah begitu banyak negatif, berempati dengan semua orang dan semua orang, seseorang akan dapat menjaga kesihatan mental. Harus diakui bahawa dalam keadaan seperti itu seseorang terpaksa menggunakan mekanisme pelindung - untuk menjadi lebih acuh terhadap apa yang berlaku.

Kemanusiaan tidak ada harapan. Bantuan psikologi, perkhidmatan sosial, organisasi awam dan sukarelawan percuma - di sebalik kebanyakan mereka adalah orang-orang penyayang yang bersedia membantu. Tetapi perkara pertama yang mereka pelajari, yang selalu menghadapi bencana, adalah kerendahan hati dan ketenangan, "kesegaran semangat" yang dimaksudkan oleh nenek moyang kita dengan sikap tidak peduli, jika tidak, semua orang yang bersimpati ini akan menjadi gila. Masyarakat cenderung berfikir secara kategoris: sikap tidak peduli itu buruk, responsif itu baik. Tetapi, kemungkinan besar, kebenaran, seperti biasa, ada di antara keduanya.

Disyorkan: