Kegelisahan adalah apabila seseorang mengalami rasa subyektif terhadap ancaman terhadap kewujudan. Ini tidak semestinya mengancam nyawa. Apa-apa yang dianggap berharga oleh seseorang mungkin terancam (nyata atau khayalan): kehidupan saudara-mara, perniagaan kegemaran, perkara penting.
Terdapat dua pendekatan untuk memahami fenomena kegelisahan - klasik dan moden. Pendekatan klasik berasal dari karya Freud. Di sini, kegelisahan difahami sebagai ketakutan bahawa anda telah kehilangan objek anda. Kami selalu takut akan sesuatu yang spesifik: badut, terbang, kehilangan iPhone baru. Tetapi jika kita mengambil objek ketakutan dari jiwa dan hanya meninggalkan rasa takut, kita akan mengalami kegelisahan.
Bagi jiwa kita, keadaan yang tidak dapat difahami adalah ancaman.
Mungkin objek ketakutan itu, tetapi hilang. Ini dapat terjadi melalui pengalaman traumatik yang sangat awal: kanak-kanak itu ketakutan, bertahun-tahun telah berlalu, keadaan telah dilupakan, dan perasaan kebimbangan subjektif masih menyeksa.
Situasi juga mungkin berlaku apabila objek ketakutan wujud sekarang, tetapi orang itu tidak menyedarinya. Seorang pelanggan membuat permintaan penggera yang teruk. Dia adalah latar belakang harian yang berterusan. Semasa bekerja, kami mendapati bahawa ia berkaitan dengan ujian Bahasa Inggeris TOEFL, yang harus dilalui dalam masa enam bulan. Bahkan tidak berlaku kepada pelanggan bahawa dia mungkin bimbang tentang suatu peristiwa, sebelum itu masih ada banyak waktu.
Sebabnya juga menjadi jelas: bergantung pada keputusan peperiksaan bahawa impian lama pelanggan akan menjadi kenyataan. Apabila penyebab kegelisahan yang sebenarnya diakui secara sedar, seseorang mendapat pilihan untuk bertindak. Dalam kes ini, pelanggan hanya menggandakan jumlah pelajaran Bahasa Inggeris - dan kegelisahan itu hilang hampir sepenuhnya.
Kurt Goldstein menunjukkan dalam penyelidikannya bahawa walaupun anda menemui objek ketakutan, kegelisahan sering tidak hilang.
Pendekatan moden berasal dari karya Kurt Goldstein. Ia disebut moden hanya kerana lebih popular dan lebih luas dalam menggambarkan fenomena kegelisahan.
Bayangkan bahawa jiwa manusia adalah kotak gear di dalam kereta. Tanda program ditandatangani dengan perasaan yang berbeza: iri hati, rasa malu, kegembiraan, ketakutan, kemarahan, rasa bersalah, dll. Kotak gear boleh berada di beberapa negeri. Yang pertama adalah transmisi neutral, iaitu, jiwa sedang dalam keadaan rehat. Yang kedua - beberapa jenis gear dihidupkan dan kereta akan berjalan. Contohnya, seseorang terlambat untuk mesyuarat yang sangat penting, memasuki dewan, di mana semua orang telah lama bekerja - termasuk penyebaran "rasa malu".
Dan ada juga keadaan ketiga: kereta itu dipercepat dengan kekuatan dan kekuatan utama, tetapi dalam keadaan neutral, tidak ada tanda yang diperlukan pada panel. Dalam kes ini, kereta berhenti di tempatnya. Pendekatan moden memanggil keadaan ini sebagai kegelisahan. Kurt Goldstein menunjukkan dalam penyelidikannya bahawa walaupun anda menemui objek ketakutan, kegelisahan sering tidak hilang. Ini bermaksud bahawa bukan sahaja ketakutan, tetapi juga perasaan lain dapat menimbulkan kegelisahan. Lebih-lebih lagi, perasaan apa pun boleh menimbulkan kegelisahan jika muncul dan ingin dinyatakan, tetapi tidak disedari.
