Di Yunani Kuno, pidato, kemampuan untuk melakukan perbualan, mempertahankan sudut pandang seseorang dan meyakinkan lawan sangat dihargai. Bukan suatu kebetulan bahawa banyak istilah yang berkaitan dengan seni pertengkaran dan polemik berasal dari Yunani. Salah satu istilah tersebut ialah eristik. Apa itu?
Dari mana perkataan "eristik" berasal?
Diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, "eristics tehne" bermaksud "seni berdebat", dan "eristikos" bermaksud "berdebat". Artinya, eristik adalah kemampuan untuk berdebat, untuk melakukan perselisihan dengan lawan.
Nampaknya tidak ada yang salah dengan definisi tersebut, kerana setiap orang memiliki hak atas sudut pandang, kepercayaan, dan, oleh karenanya, hak untuk mempertikaikan masalah apa pun yang menarik perhatiannya. Namun, misalnya, saintis dan ahli falsafah Aristotle yang hebat tidak menyetujui eristik, menyebutnya sebagai seni berhujah dengan cara yang tidak jujur. Kenapa?
Faktanya ialah pada mulanya penganut eristik menetapkan tujuan utama mereka untuk mencapai kemenangan dalam perselisihan itu, meyakinkan lawan tentang beratnya hujah mereka, tetapi lama kelamaan tingkah laku mereka telah berubah sepenuhnya. Sekarang mereka tidak berusaha untuk meyakinkan lawan bahawa mereka betul (yang dapat difahami dan wajar), tetapi untuk mencapai kemenangan dengan cara apa pun, tanpa menghiraukan hujah siapa, hujah kelihatan lebih masuk akal. Pada waktu yang sama, mereka tidak memperlekehkan metode yang tidak layak: berbohong, bertengkar dengan suara yang tinggi, menjadi peribadi.
Bukan kebetulan bahawa perkataan "eristikos" bermaksud bukan sahaja "berdebat", tetapi juga "pemarah".
Perpecahan eristik ke dalam dialektika dan kecanggihan
Secara beransur-ansur, dua arah falsafah berpisah dari eristik: dialektika dan kecanggihan. Istilah "dialektika" pertama kali digunakan oleh ahli falsafah terkenal Socrates, yang menggunakannya untuk merujuk kepada seni meyakinkan lawan tentang kebenaran mereka melalui perbincangan umum mengenai masalah, masalah dan pertimbangan yang teliti terhadap semua argumen, dengan mempertimbangkan pandangan setiap pihak.
"Sophistry" bermaksud mencapai kemenangan dalam sengketa dengan menggunakan argumen, pernyataan yang kelihatan tidak masuk akal dan melanggar semua hukum logik, tetapi dengan pertimbangan yang cetek dan tergesa-gesa mungkin kelihatan benar.
Aristoteles sebenarnya menyamakan eristik dengan kecanggihan.
Perkembangan selanjutnya dari pandangan Aristoteles mengenai masalah ini adalah karya Arthur Schopenhauer. Ahli falsafah terkenal ini memanggil ilmu pedang spiritual eristik dengan tujuan untuk tetap benar.
Pada masa ini, demagoguery boleh dianggap paling serupa dengan eristik. Bagaimanapun, tujuan dasar demagog adalah sama: untuk meyakinkan kebenarannya, tidak memperlekehkan pembohongan dan kaedah lain yang tidak layak.
