Apa yang sebenarnya diketahui oleh seseorang mengenai kematian? Atau mungkin hanya sikap seseorang terhadapnya yang diambil untuk pengetahuan ini, kerana memahami intinya? Lagipun, jika anda memikirkannya, tidak ada yang benar-benar diketahui mengenai kematian. Setiap orang ingin mendapatkan jawapan untuk soalan-soalan ini, kerana sekurang-kurangnya sekali dalam hidup saya, saya memikirkannya.
Dalam banyak agama dunia, sikap terhadap kematian tidak jelas. Dogma didasarkan pada pengetahuan subjektif, dan mempercayainya atau tidak adalah pilihan semua orang. Bagi sesetengah orang, kedudukan Buddha mungkin paling dekat. Kenapa tidak? Bagaimanapun, jika dilihat dari cara mereka berhubungan dengan kematian, seseorang mungkin berfikir bahawa itu tidak pernah ada. Penjelmaan semula adalah bukti langsung mengenai perkara ini. Sains moden tidak mengenalinya, tetapi juga tidak secara aktif menolaknya. Ini membolehkan seseorang berfikir secara bebas bahawa masih ada hubungan rasional, dan kelahiran semula seseorang adalah pengalaman yang sangat nyata.
Orang Kristian Ortodoks didesak untuk tidak melakukan dosa, melakukan perbuatan baik, dan "di sana" mereka akan diperhitungkan atau diminta secara tegas untuk melakukannya. Dengan kata mudah, setelah cengkerang manusia berhenti bergerak, bercakap, meletakkan makanan sendiri, dan kemudian mengeluarkan produk penguraiannya, tidak ada yang akan berubah. Semasa kita tinggal di sini, semuanya akan berlaku di suatu tempat "di sana." Dengan hanya satu pindaan - seseorang akan mendapat kehidupan syurga, sementara yang lain akan bersedih selamanya. Tidak ada yang tahu di mana, tetapi anda masih harus tinggal?
Negara kecil Afrika Ghana. Sudah lama ada tradisi membuat keranda asli. Tempat berehat duniawi terakhir ini menggambarkan minatnya. Jadi, bagi mereka yang suka menghisap cerut Kuba, mereka akan membuat keranda dalam bentuknya, dan seorang jurugambar akan memulakan perjalanan dengan keranda dalam bentuk kamera kegemaran. Pengebumian itu sendiri diadakan dalam suasana santai, diiringi dengan tarian ceria dengan muzik nyaring. Apa yang diketahui oleh orang-orang ini? Mengapa mereka tidak bersedih? Sederhana saja, sikap mereka terhadap orang yang ditinggalkan tidak berubah, dia masih hidup untuk mereka. Mereka tidak hanya mempercayainya secara tradisional, mereka juga mengetahuinya.
Pulau Bali di Indonesia. Pengebumian Ballyish mengadakan pesta keseluruhan. Dari sudut pandangan mereka, hidup adalah keadaan sementara seseorang, dan kematian memberinya peluang untuk memilih.
Mengenai contoh sikap para bhikkhu Tibet terhadap nafas terakhir dari jiran mereka, seseorang juga dapat melihat bukan kesedihan, tetapi sebaliknya kegembiraan. Mereka dengan jelas menyedari bahawa saat kenikmatan kebebasan yang sejati telah menghampiri, dan dari sinilah akal budi mereka bergembira.
Lalu mengapa mengerang dan menggeliat tangan anda secara teater semasa menyebut kematian? Bukankah lebih baik berhenti memikirkannya sebagai tindakan yang sangat nyata sama sekali? Bagaimana jika ini adalah lelucon keren seseorang yang membuat penerbitnya ketawa Homeric abadi? Dan lelaki itu juga memperhatikannya dalam hal ini. Cukup aneh, tetapi ortodoksi agama menimbulkan paradoks sains. Semakin keras ungkapan "Kematian adalah akhir logik kitaran hidup manusia," semakin banyak perlawanan yang dihadapi dan menimbulkan paradoks luar biasa, yang masih belum dapat dibuktikan.
