"Tidak mungkin hidup dalam masyarakat dan bebas dari masyarakat" - sukar untuk berdebat dengan pepatah V. Lenin ini bahkan dalam masyarakat moden, yang memuji idea "kebebasan individu". Bahkan orang yang paling bebas termasuk dalam kumpulan sosial tertentu dan mengalami pengaruhnya.
Hubungan sosial orang moden banyak dan pelbagai, tetapi tidak semua orang yang dikenali seseorang mempengaruhi dia dengan pendapatnya. Peluang seperti itu hanya ada bagi mereka yang disebut oleh ahli psikologi sebagai orang rujukan - mereka yang penting bagi keperibadian tertentu.
Orang rujukan dan kumpulan
Untuk kanak-kanak prasekolah, orang rujukan adalah ibu bapa, untuk pelajar yang lebih muda - guru, untuk remaja - rakan sebaya. Lingkaran rujukan orang dewasa lebih pelbagai, ia merangkumi rakan sekerja, bos dan banyak orang lain. Dalam mana-mana kumpulan sosial, terutama yang tidak rasmi, pemimpin mempunyai rujukan yang paling baik untuk ahli-ahlinya.
Tidak setiap kenalan adalah orang rujukan. Sebaliknya, bukan sahaja orang yang dikenali dan berkomunikasi secara langsung menjadi seperti itu. Ini boleh menjadi ahli politik, pemimpin agama, artis terkenal, atau bahkan penulis atau ahli falsafah yang sudah lama mati.
Bersama dengan orang rujukan, ada juga kumpulan rujukan, yang bagi individu adalah standard tingkah laku, penilaian dan norma lain. Dalam kes ini, hak milik kumpulan rujukan adalah pilihan. Cukuplah dengan mengingatkan pahlawan komedi JB Moliere "Bourgeois in the Nobility": lelaki ini bukan bangsawan, yang tidak menghalangnya untuk dibimbing dalam segala hal oleh gaya hidup bangsawan.
Pengaruh kumpulan
Tidak kira seberapa kuat pengaruh kumpulan rujukan, pengaruh kumpulan yang menjadi milik seseorang - walaupun tidak atas kehendak bebas mereka - juga tidak dapat dielakkan.
Hubungan individu dengan kumpulan muncul dalam tiga versi - konformisme, negativisme dan nonkonformisme.
Kesesuaian, atau penyerahan kepada kumpulan, boleh menjadi dalaman atau luaran. Dalam kes pertama, orang itu dengan ikhlas berkongsi dan menyetujui pendapat yang berlaku dalam kumpulan, di kedua, dia mematuhi majoriti kerana tidak perlu, tidak setuju dengannya.
Negativisme menentang diri anda dalam kumpulan. Pada masa yang sama, anda boleh menganggap diri anda sebagai orang yang bebas, dan secara luaran tingkah laku seperti itu kelihatan bebas. Tetapi pada hakikatnya, negativisme juga bergantung pada kelompok, hanya dengan tanda "tolak". Orang seperti itu "pada prinsipnya" tidak akan membaca buku oleh penulis popular, yang "dibaca oleh semua orang", dan walaupun dia melakukannya, dia tidak akan pernah memujinya dengan lantang, walaupun dia suka buku itu. Dengan kata lain, dia juga ternyata tidak bebas dari pendapat kumpulan tersebut.
Kemerdekaan sejati bukanlah negativisme, tetapi nonkonformisme: seseorang mengkritik pendapat kumpulan, menerima atau tidak menerimanya bergantung pada sikapnya sendiri.
Tahap kesesuaian tingkah laku ditentukan oleh banyak faktor. Dalam masyarakat tradisional, di mana peranan pihak berkuasa sangat besar, kesesuaiannya tinggi. Dalam mana-mana masyarakat, remaja sangat sesuai dengan rakan sebaya mereka. Sifat keperibadian individu juga penting, dan juga sejauh mana seseorang mengenal pasti dengan kumpulan tertentu. Semakin tinggi kohesi kumpulan, semakin jelas kesesuaian tingkah laku di kalangan anggotanya.
