Dalam psikologi moden, adalah kebiasaan untuk memahami "kesedaran" sebagai cara untuk mencerminkan realiti objektif dalam jiwa manusia, di mana pengalaman praktik sosio-sejarah umat manusia berfungsi sebagai penghubung, penghubung yang dimediasi.
Arahan
Langkah 1
Kesedaran adalah bentuk jiwa yang paling tinggi dan, menurut Karl Marx, "hasil keadaan sosio-sejarah untuk pembentukan seseorang dalam kegiatan buruh, dengan komunikasi yang berterusan dengan orang lain", iaitu. "Produk awam".
Langkah 2
Cara keberadaan kesadaran, seperti yang dapat dilihat dari makna kata, adalah pengetahuan, yang komponennya adalah proses kognitif seperti:
- sensasi;
- persepsi;
- ingatan;
- khayalan;
- berfikir.
Langkah 3
Komponen kesedaran lain adalah kesedaran diri, kemampuan untuk membezakan antara subjek dan objek. Pengetahuan diri, hanya terdapat pada manusia, termasuk dalam kategori yang sama.
Langkah 4
Kesadaran, menurut Karl Marx, adalah mustahil tanpa kesadaran akan tujuan aktiviti apa pun, dan kemustahilan menjalankan aktiviti penetapan tujuan sepertinya merupakan pelanggaran kesedaran.
Langkah 5
Komponen kesedaran terakhir dianggap sebagai emosi manusia, yang ditunjukkan dalam penilaian hubungan sosial dan interpersonal. Oleh itu, gangguan sfera emosi (kebencian terhadap orang yang dicintai sebelumnya) dapat berfungsi sebagai petunjuk kesedaran yang terganggu.
Langkah 6
Sekolah lain menawarkan konsep mereka sendiri mengenai kategori kesedaran, menyatu dalam penilaian kesedaran sebagai proses refleksi realiti oleh organ persepsi dan pelaksanaan komponennya (sensasi, perwakilan dan perasaan) pada tahap penerimaan, tetapi menyimpang lebih jauh:
- strukturalis - menyimpulkan sifat kesedaran dari kesedaran itu sendiri, berusaha untuk menonjolkan unsur-unsur asas, tetapi menghadapi masalah kedudukan awal pembawa kesedaran yang sudah berada pada tahap definisi;
- fungsionalis - cuba menganggap kesedaran sebagai fungsi biologi organisma dan sampai pada kesimpulan tentang tidak adanya, "fiksyen" kesedaran (W. James);
- Psikodologi Gestalt - menganggap kesedaran adalah hasil transformasi kompleks mengikut undang-undang Gestalt, tetapi tidak dapat menjelaskan aktiviti kesedaran bebas (K. Levin);
- pendekatan aktiviti - tidak memisahkan kesedaran dan aktiviti, kerana tidak dapat memisahkan hasil (kemahiran, keadaan, dll.) dari prasyarat (matlamat, motif);
- psikoanalisis - menganggap kesedaran sebagai produk dari bawah sedar, memindahkan unsur-unsur yang bertentangan ke bidang kesedaran;
- psikologi humanistik - tidak dapat mewujudkan konsep kesedaran yang koheren ("Kesadaran adalah apa yang tidak, dan bukan apa adanya" - J.-P. Sartre);
- psikologi kognitif - menganggap kesedaran sebagai sebahagian daripada logik proses kognitif, tanpa memasukkan kategori ini dalam skema tertentu proses kognitif;
- psikologi budaya-sejarah - mendefinisikan kesedaran sebagai syarat utama dan cara untuk menguasai diri, menganggap pemikiran dan mempengaruhi sebagai bahagian kesedaran manusia (L. S. Vygotsky).
