Nirvana dalam tradisi Buddha disebut pembebasan dari penderitaan, keterikatan dan keinginan. Keadaan ini dianggap sebagai tujuan tertinggi bagi setiap makhluk, termasuk manusia. Terdapat konsep serupa dalam tradisi lain. Dalam praktiknya, sangat sukar untuk mencapai nirvana; hanya sedikit orang yang berjaya.
Orang cenderung berusaha untuk sesuatu. Mimpi tentang sesuatu, ambil beberapa langkah untuk mencapai matlamat tertentu. Terdapat pemahaman tentang apa yang baik untuk seseorang dan apa yang buruk, dan apabila terdapat perbezaan antara keinginan dan kenyataan, seseorang mengalami kekecewaan, kesakitan, ketakutan dan perasaan negatif yang lain.
Ramai orang percaya bahawa mereka akan gembira jika mendapat apa yang mereka perlukan. Kerja yang baik, banyak wang, kesihatan, keluarga, dll. dan lain-lain. - senarai ini dapat diteruskan untuk jangka masa yang panjang. Tetapi dalam praktiknya, kebahagiaan seperti itu adalah bersyarat, tidak nyata. Kegembiraan untuk mendapatkan apa yang anda mahukan cepat berlalu, keinginan baru muncul. Akibatnya, semua kehidupan dihabiskan untuk mengejar pencapaian tertentu.
Keadaan nirvana tidak termasuk keperluan untuk apa sahaja. Ini berkaitan langsung dengan kepunahan "I" manusia, keperibadian yang mempunyai nama dan nama keluarga, profesi, pandangan dan kepercayaan, keinginan dan keterikatan. Tetapi apa yang akan tinggal seseorang jika keperibadiannya hilang?
Kesedaran dan kesedaran
Kesedaran biasanya didefinisikan sebagai kemampuan untuk mengetahui - iaitu, untuk memahami apa yang berlaku, keadaan dan tempat anda di dunia. Keupayaan berfikir seseorang secara langsung berkaitan dengan kesedaran. Tetapi apa yang berlaku apabila proses pemikiran berhenti?
Pada saat-saat seperti itu, seseorang hanya melihat dunia. Dia melihat, mendengar, melihat segalanya, tetapi tidak menganalisis. Menyedari adalah hadir, berada, berada di masa sekarang. Hanya ada yang ada pada masa ini, tidak ada yang lain - baik masa lalu maupun masa depan. Tidak ada pemikiran, yang bermaksud tidak ada pengalaman, harapan dan cita-cita.
Pada saat-saat seperti itu, seseorang mula menyedari pembahagiannya menjadi dua bahagian - menjadi "I" sebagai orang dan "I" sebagai kesedaran seperti yang Dia Perhatikan. Cuba perhatikan fikiran anda - dan anda akan faham bahawa mungkin, ada yang berfikir - "Saya", ego, dan "I" yang kekal dari seseorang - intipati, semangat, monadnya, melihat pemikiran proses dari luar.
Mencapai nirvana
Keadaan nirvana secara langsung berkaitan dengan kehilangan "I" manusia, ego, keperibadian. Orang yang bercita-cita, takut, bermimpi, dikehendaki, dan lain-lain hilang. dan lain-lain. Secara peribadi, anda tidak akan pernah dapat mencapai nirvana, kerana di jalan ini anda mati sebagai seorang, sebagai ego. Ego inilah yang berusaha mencapai nirvana, tidak menyedari bahawa kematian menantinya di jalan ini. Tetapi pada saat kematian ini, seseorang dilahirkan semula sebagai makhluk yang lebih tinggi. Sekarang dia adalah kesedaran itu sendiri, menjadi dirinya sendiri. Manusia yang menyedihkan, produk dari akal, telah hilang. Proses ini dikenali sebagai pencerahan, dan membawa kepada nirvana sebagai keadaan bebas dari nafsu dan keinginan.
Bagaimana cara mencapai nirvana dalam praktik? Pertama sekali, adalah perlu untuk mewujudkan semua konvensi dan batasan pendapat, pengetahuan, penaakulan manusia. Untuk membersihkan akal dari semua yang berlebihan, untuk membuang semua yang tidak berharga, tanpa itu anda boleh lakukan. Ini adalah pekerjaan yang sangat sukar dan memakan masa, kerana ego berpegang teguh pada kehidupan. Untuk hidup, mesti seseorang - mempunyai nama dan nama keluarga, profesi, status sosial, untuk mewakili sesuatu di dunia ini. Ketika semua pembinaan mental ini mulai runtuh, ego juga semakin lemah.
Pada satu ketika, seseorang menyedari bahawa dia tidak lagi berusaha untuk nirvana dan secara umum untuk apa sahaja. Yang tinggal baginya adalah - berada pada masa sekarang tanpa harapan dan cita-cita. Dalam keadaan inilah momen singkat itu tiba suatu hari ketika ego mati. Pencerahan datang, seseorang dilahirkan semula.
Keadaan pencerahan sangat menyenangkan - ia adalah perkara paling menyenangkan yang dapat dialami sama sekali. Pada masa yang sama, seseorang tidak menjadi makhluk yang hanya duduk dengan senyuman bahagia dan tidak mahu melakukan apa-apa. Dari keperibadian yang dulu, dia mempunyai ingatan, beberapa minat dan cita-cita lama. Tetapi mereka tidak lagi berkuasa atas seseorang - jika dia berusaha untuk mencapai sesuatu, itu hanya di luar kebiasaan, demi proses itu sendiri. Satu perkara tidak lebih baik daripada yang lain, seseorang hanya melakukan sesuatu, menikmati aktiviti apa pun. Pada masa yang sama, kedamaian mutlak berkuasa di dalam fikirannya.
