Ungkapan "kebiasaan adalah sifat kedua" pertama kali digunakan oleh ahli falsafah Yunani kuno Aristoteles, walaupun itu menjadi benar-benar bersayap terima kasih kepada diberkati Augustine. Pemikir kuno percaya bahawa beberapa kebiasaan dapat diserap sehingga tidak akan berbeza dengan sifat watak.
Konsep tabiat
Bercakap tentang keterikatan manusia, Augustine berpendapat bahawa melepaskan tabiat tertentu kadang-kadang tidak kurang sukar daripada mengubah sifat keperibadian. Memang, tidak semua orang dapat berkongsi tabiat dan sifat watak yang jelas, yang sering membingungkan satu sama lain. Untuk memahami bahagian keperibadian apa yang terdiri dari kepercayaan dalaman, dan bahagian apa yang menjadi kebiasaan, pertama-tama, disarankan untuk menentukan terminologi.
Augustine the Blessed - seorang teolog, pendakwah dan ahli falsafah yang hidup pada abad ke-4 A. D. Dianggap sebagai pengasas falsafah Kristian.
Jadi, menurut definisi kamus, kebiasaan adalah tindakan yang terbentuk dalam pengulangan biasa dalam situasi tertentu. Ciri khas dari kebiasaan tersebut adalah bahawa seseorang mula merasakan keperluan untuk bertindak dengan cara ini, walaupun keadaan luaran tidak memerlukannya. Dari sudut pandang fisiologi, ini disebabkan oleh kemunculan hubungan saraf yang disebut dengan baik, yang memungkinkan untuk bertindak balas dengan lebih cepat terhadap suatu keadaan. Sederhananya, pelaksanaan tindakan kebiasaan tidak memerlukan seseorang untuk memiliki pemikiran atau refleksi awal, tetapi berlaku secara automatik. Pada masa yang sama, seseorang secara tidak sedar mengalami kepuasan, kerana ketergantungan emosi juga merupakan ciri kebiasaan.
Adakah saya perlu melepaskan kebiasaan?
Memang, banyak orang tidak peduli untuk menganalisis corak tingkah laku mereka sendiri berdasarkan kepercayaan bahawa yang terbaik adalah musuh yang baik. Itulah sebabnya sangat sukar untuk memisahkan kebiasaan yang terbentuk dari sifat watak semula jadi. Sebaliknya, bagi kebanyakan orang, kehadiran ketagihan bukanlah masalah yang besar, jadi mereka tidak memerlukan analisis seperti itu. Bagi mereka, kebiasaan menjadi sifat kedua. Namun, jika anda berhasrat untuk memahami motif tindakan anda, masuk akal untuk menentukan bahagian keperibadian anda yang terdiri dari tabiat yang berakar umbi.
Kata ketagihan mempunyai beberapa makna. Oleh itu, dalam bidang farmakologi, ini bermaksud penurunan reaksi secara beransur-ansur terhadap ubat tertentu. Walau bagaimanapun, terdapat pemahaman yang serupa tentang ketagihan dalam psikologi.
Faktanya ialah kehadiran tabiat dapat memperlambat pertumbuhan peribadi seseorang. Alexander Pushkin tidak menyebut apa-apa kebiasaan sebagai "pengganti kebahagiaan." Sering kali orang dapat melepaskan prospek yang menggoda agar tidak mengganggu cara hidup yang telah ditetapkan. Ketidakmampuan untuk mengorbankan tabiat seseorang demi pengembangan lebih lanjut boleh memberi kesan buruk bukan hanya pada pembentukan keperibadian dari segi psikologi, tetapi juga pada pertumbuhan kerjaya, status sosial, dan kehidupan pribadi. Tidak kira seberapa besar kebiasaan yang tertanam, anda harus dapat melepaskannya untuk sesuatu yang lebih bermakna - bagaimanapun, anda hanya mengatasi ketagihan, dan sama sekali tidak berusaha mengubah watak anda.
